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普林斯最令人嚮往的作品之一是「俏皮護士」系列作品,此主題經常反復出現在藝術家的作品集中,亦來自歌舞廳、色情和時尚雜誌。自九十年代末開始,普林斯從五、六十年代「俏皮護 士」書籍收藏中提取靈感,創造了一系列與書名相同題目的作品,包括《百萬護士》和《花癡護士》。在這些作品中,普林斯描繪護士形象的誘人女郎,面帶口罩,出現在黑暗、顏料淌流的畫面,旁邊的霓虹色而帶著既有挑逗性又模棱兩可的書名。撇除畫中人物來源背景,護士們成為對美國流行文化的嶄新反思,超越了其原本意義的界限。
2007年,普林斯與馬克・雅克布在路易・威登的2008年春夏季系列合作,創作以「護士畫作」為根基的系列。該次合作引得極大反響,於是二人在2009再次合作,完成了路易・威登 x 「After Dark」(不夜城)在夜晚探索城市風景的項目。普林斯回憶道,「『不夜城』系列對我來說是一個剛起步的主題,是我兩年前認識馬克·雅克布後激發的。我開始形成一些活動的念頭,其一就是路易・威登的不夜城。我也想起我書房架上的那些『不夜城』書籍,我所感興趣的是,名字除了提示它的內容,這種書在各個不同的城市都有。我試著追溯下去,發現每個國家都好像有一本「不夜城」的書。我喜歡那精簡的文字和字體。」(N. Skukur,<理查·普林斯訪談>,《Russh 刊物》2010年)
「不夜城」系列作品中總瀰漫著一種異國情調:令人困惑的不明確性加上女主角的錯置,此系列彰顯了普林斯自如揭示或隱藏其主題的能力,在畫面營造期待、混亂氣氛和滿不在乎的感官享受。本次作品的粉紅和紅色調更似對遠東物化的探討,那種庸俗、固定概念化「中餐外賣」招牌似的熒光題目,出現在赤裸上身的女子之上,似乎是刻意輕蔑這種俗艷小說,揭開東方的殖民主義、物化主義和情色主義等主題。透過普林斯的作品,觀者如見到一個蘊藏許多層含義的密碼或密語。普林斯更結合數碼圖像和動態筆觸,作品 不僅挑戰所參考的原創之概念,更觸及物化和物戀的訛用,看似算計地投入我們的整體心靈深處。
理查·普林斯是藝術、時裝和異國情調的先驅,再次受路易・威登的邀請,創作香港首個公眾裝置藝術,在2009年的年度「法國五月藝術節」和「路易・威登:熱情創意」展覽之際,包裝整個香港藝術館外墻,以帶給藝術家本系列作品靈感的通俗小說複製品做成巨大的拼貼,覆蓋藝術館,而此次作品再次於亞洲呈現,又為作品注入另一層含義。
理查·普林斯的創作模式刻意具有破壞意味,其標誌性對美國次文化、風格演繹和語言的引導和採用是其作品的核心。普林斯創作來源豐富而複雜,包括萬寶路牛仔、花癡護士、頹廢搖滾、通俗小說等美國文化的象徵性代表,但同時營造出一種獨特又具普世性的語言,交織著其個人的批評、評註和對身邊世界的諷刺體現。
李察德.佩利斯
American | 1947For more than three decades, Prince's universally celebrated practice has pursued the subversive strategy of appropriating commonplace imagery and themes – such as photographs of quintessential Western cowboys and "biker chicks," the front covers of nurse romance novellas, and jokes and cartoons – to deconstruct singular notions of authorship, authenticity and identity.
Starting his career as a member of the Pictures Generation in the 1970s alongside such contemporaries as Cindy Sherman, Robert Longo and Sherrie Levine, Prince is widely acknowledged as having expanded the accepted parameters of art-making with his so-called "re-photography" technique – a revolutionary appropriation strategy of photographing pre-existing images from magazine ads and presenting them as his own. Prince's practice of appropriating familiar subject matter exposes the inner mechanics of desire and power pervading the media and our cultural consciousness at large, particularly as they relate to identity and gender constructs.